仁的系列故事 caj kindle 百度云 azw3 夸克云 下载 pdb pdf

仁，作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容，历经几千年来的发展，在整个中华民族的文化长河中，对人格的养育，心志的养成，待人待己、兴邦治世，起到了极为重要的规范、约束和导引作用。古往今来，众多名垂青史的伟岸人物，皆为大仁大义之士。历史如此，未来也应是如此。仁，作为人们的道德规范，春秋时就受到社会的普遍重视，到了孔子创立儒学学派时，又将“仁”发展提高到社会“全德之称”的地位，“仁”成为社会道德的总和和道德的最高境界。孔子在《论语》中多处讲到仁。归纳起来有以下几种含义：首先，“仁”是一种品德或道德常识。其次，这种道德意识的主要内容是爱人，忠恕之道和克己复礼。第三，“仁”是社会道德的总和及人的最高道德境界。孟子继承了孔子仁者爱人的思想政治。“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”同时，孟子还发展了孔子的思想。首先，孟子提出人行仁德就是道，这是以仁德为人道所具有的本质，在认识上对儒家伦理学起着很大的影响。其次，孟子提出仁义道德和仁政的政治主张。这样，仁义便成为人类生活的最高准则。孟子的仁政思想是从“爱人”之心到“不忍人之心”发展而来的。韩愈、朱熹、柳宗元、王安石、程颢、程颐等历代大贤认为，“仁”是修身立家治国的根本，五常之中，“仁”为最贵，无所不统。“盖仁也者，天地所以生物之心，而人物之所得以为心者也。惟其得夫天地生物之心以为心，是以未发之前四德具焉，仁义礼智，而仁无所不统。”爱仁者，人爱之。在今天，大力提倡“仁者爱人”、“仁政爱民”，既是人的善良本性使然，更是时代的强烈呼唤。对提升中华民族全民素质，尤其是对培育和养成青少年健康的人格、高雅的志趣、博大的胸怀，将会起到不可或缺的功效。

四川巨人文化有限公司推出的《中华民族优秀传统文化教育》连环画丛书——《仁的系列故事》，个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“仁”这一道德范畴，自成一家，故事内容丰富，情节感人。诸如“百姓送粮留太守”说的是西汉时期，陕西左冯翊郡的官府门前，出现了一个令人惊奇的情景：平时寂静的官府门前人山人海，喧闹不停。通往官府的道路上，处处可见拉车的、肩挑的人们，从四面八方涌向官府交租送粮。交租送粮队伍中的男女老幼，每个人脸上都带着喜悦，似乎在完成一件了不起的任务。这使人感到很奇怪，从来都是官府逼迫百姓交租，今天人们怎么都自愿地交租送粮呢?这事情还得从陕西左冯翊郡的太守几宽为政说起……“不爱金银的皇帝”讲的是汉景帝时代的一天，汉景帝召集文武大臣议事，他问大臣们“天下所有的东西，什么最珍贵?”大臣们异口同声地说“黄金白银”。然而，汉景帝认为大臣们都没说对，他说：“天底下最珍贵的是农业，没有农业就没有国家的根本。”由于汉景帝以仁爱治国，重农爱民，不爱金银爱农业，关心人民生活，因此，老百姓都感激他的恩德……

《仁的系列故事》的作者是李彗生。

不爱金银的皇帝陈幼学为民置业大禹治水不回家敢吞蝗虫的皇帝龚太守息盗有方汉文帝爱民如子刘秀开国施仁政倪若水贵人贱鸟黄霸仁爱察民心何远“怕”民不怕官百姓送粮留太守刘备撤军不弃民仁政爱民“小尧舜”刘翊为民斥恶霸冒死阻猎好司马田仁会暴日求雨魏母爱前妻之子孟子游魏说仁政人们称他为“召父”叔敖仁爱开山泽四菜待客的县今商汤捕鸟网开三面汲黯放粮不怕死魏文侯与民休息文王爱人埋枯骨文翁兴学开教化荀子仁战为百姓周济仁爱放“罪人”子产为相施仁爱

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：仁的系列故事在线阅读

在线听书地址：仁的系列故事在线收听

在线购买地址：仁的系列故事在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

仁，作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容，历经几千年来的发展，在整个中华民族的文化长河中，对人格的养育，心志的养成，待人待己、兴邦治世，起到了极为重要的规范、约束和导引作用。古往今来，众多名垂青史的伟岸人物，皆为大仁大义之士。历史如此，未来也应是如此。仁，作为人们的道德规范，春秋时就受到社会的普遍重视，到了孔子创立儒学学派时，又将“仁”发展提高到社会“全德之称”的地位，“仁”成为社会道德的总和和道德的最高境界。孔子在《论语》中多处讲到仁。归纳起来有以下几种含义：首先，“仁”是一种品德或道德常识。其次，这种道德意识的主要内容是爱人，忠恕之道和克己复礼。第三，“仁”是社会道德的总和及人的最高道德境界。孟子继承了孔子仁者爱人的思想政治。“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”同时，孟子还发展了孔子的思想。首先，孟子提出人行仁德就是道，这是以仁德为人道所具有的本质，在认识上对儒家伦理学起着很大的影响。其次，孟子提出仁义道德和仁政的政治主张。这样，仁义便成为人类生活的最高准则。孟子的仁政思想是从“爱人”之心到“不忍人之心”发展而来的。韩愈、朱熹、柳宗元、王安石、程颢、程颐等历代大贤认为，“仁”是修身立家治国的根本，五常之中，“仁”为最贵，无所不统。“盖仁也者，天地所以生物之心，而人物之所得以为心者也。惟其得夫天地生物之心以为心，是以未发之前四德具焉，仁义礼智，而仁无所不统。”爱仁者，人爱之。在今天，大力提倡“仁者爱人”、“仁政爱民”，既是人的善良本性使然，更是时代的强烈呼唤。对提升中华民族全民素质，尤其是对培育和养成青少年健康的人格、高雅的志趣、博大的胸怀，将会起到不可或缺的功效。

四川巨人文化有限公司推出的《中华民族优秀传统文化教育》连环画丛书——《仁的系列故事》，个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“仁”这一道德范畴，自成一家，故事内容丰富，情节感人。诸如“百姓送粮留太守”说的是西汉时期，陕西左冯翊郡的官府门前，出现了一个令人惊奇的情景：平时寂静的官府门前人山人海，喧闹不停。通往官府的道路上，处处可见拉车的、肩挑的人们，从四面八方涌向官府交租送粮。交租送粮队伍中的男女老幼，每个人脸上都带着喜悦，似乎在完成一件了不起的任务。这使人感到很奇怪，从来都是官府逼迫百姓交租，今天人们怎么都自愿地交租送粮呢?这事情还得从陕西左冯翊郡的太守几宽为政说起……“不爱金银的皇帝”讲的是汉景帝时代的一天，汉景帝召集文武大臣议事，他问大臣们“天下所有的东西，什么最珍贵?”大臣们异口同声地说“黄金白银”。然而，汉景帝认为大臣们都没说对，他说：“天底下最珍贵的是农业，没有农业就没有国家的根本。”由于汉景帝以仁爱治国，重农爱民，不爱金银爱农业，关心人民生活，因此，老百姓都感激他的恩德……

《仁的系列故事》的作者是李彗生。