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7.四方谈异

汉语有多少方言？

每一个离开过家乡的人，每一个有外乡人的市镇或村庄的居民，都曾经听见过跟自己说的话不一样的外乡话。在像上海这样的“五方杂处”的城市，差不多每个人都有机会跟说外乡话的人打交道。比如有一家无锡人搬来上海住，他们家里说的是无锡话，他们家里请的保姆说的是浦东话，他们楼上住着一家常州人，说的是常州话，隔壁人家是广东来的，说的是广州话，弄堂口儿上“烟枝店婶婶”说的是宁波话。他们彼此交谈的时候，多半用的是不纯粹的上海话，也许有几个老年人还是用他们的家乡话，别人凑合着也能懂个八九成（除了那位广东老奶奶的话）。他

七年之后，他在印度旅游，住在一家旅店里。有一天，等开饭的时候，他给店主人的小女儿画鸟玩儿。当他花了一只猫头鹰的时候，旁边一个小女孩说：“请您再给画一个猫咪！——因为，您知道，他们坐上一条船出海去玩儿，带了点儿蜂蜜，还有不老少的钱，外边包上一张五块钱的钞票。”李尔询问之后才知道这个女孩儿上学的学校里，老师把这首诗教给了全校的学生。李尔听了之后，也许会觉得他这一生没有白白度过。

尽管文字起源于图画，图画是与语言不相 干的独立的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言 吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音） 之后，才成为真正的文字。

对于文字和语言的关系没有好好思考过的人，很 容易产生些不正确的理解。很常见的是把文字和语 言割裂开来，认为文字和语言是并行的两种表达意思 的工具。这种意见在我国知识分子中间相当普通，因为我国用的是汉字，不是拼音字。有人说，文字用它自 己的形体来表达人的思维活动、认识活动。当人们写 文字的时候，目的在写它的思想而不仅为的是写语言； 当人们看文字的时候，也只是看它所包含的内容，不一 定把它当作语言；只有把它读出来的时候，才由文字转 化为语言。这个话显然是不对的。文字必须通过语言 才能表达意义；一个形体必须同一定的语音有联系，能 读出来，才成为文字。如果一个形体能够不通过语音 的联系直接表达意义，那就还是图画，不是文字。代表 语言，也就是能读出来，这是文字的本质，至于写的时 候和看的时候读出或者不读出声音来，那是不关乎文 字的本质的。事实上，教儿童认字总是要首先教给他 读音；不通过语言而能够学会文字的方法是没有的。 粗通文字的人看书的时候总是要“念念有词”哪怕声 音很小，小到你听不见，你仍然可以看见他的嘴唇在那 儿一动一动。

又有人说，汉字最美，“玫瑰”二字能让你立刻看见那娇嫩的颜色，闻到那芬芳的香味，一写成 méigui 就啥也没了；他大概认为英国人、美国人、法国人的 rose，德国人的 Rose，西班牙人、意大利人的 rosa 全都是无色无臭的标本。

但是从本质上看，象形文字和表意画有原则上的区别，而象形文字和后来的笔画化的文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。

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