扬州画舫录（插图本）（中华经典随笔） caj kindle 百度云 azw3 夸克云 下载 pdb pdf

扬州作为一座历史文化名城，自隋唐以来就享有盛誉，到清代康乾时期，随着盐业的兴盛和水运的发达，以及康熙、乾隆分别六次南巡，扬州在经济、文化等方面都更加繁盛起来，成为我国南方的重要商业文化中心。记载这—段时期扬州社会、经济、文化的书籍很多，《扬州画舫录》无疑是其中的佼佼者。作者利用按地分卷的特点，巧妙地将与之相关的历史、文化、掌故、风情穿插其间，读来颇有生气。

编选说明

卷一 草河录上

扬州御道

乾隆南巡路线

禅智寺

邗沟大王庙

黄金坝鱼市

淮南鱼盐甲天下

华祝迎恩

八家花园

天雷坛

浴池

茶肆

染房

嫘祖祠

卷二 草河录下

临水红霞

扬州盆景

石庄之死

垒石高手石涛

扬州八怪

传真画派

蕃釐观写经

说书名家叶霜林

卷三 新城北录上

梅花书院

扬州书院考

史可法墓

扬州竹枝词

金鱼

卷四 新城北录中

花市

天宁寺

天宁寺佛像

扬州二马

马氏献书受赏

东园考

东园瀑布

御书楼

天宁寺行宫

满汉全席

卷五 新城北录下

花部雅部

……

卷六 城北录

卷七 城南录

卷八 城西录

卷九 小秦淮录

卷十 虹桥录上

卷十一 虹桥录下

卷十二 桥东录

卷十三 桥西录

卷十四 冈东录

卷十五 冈西录

卷十六 蜀冈录

卷十七 工段营造录

卷十八 舫匾录

舫匾大观

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在昆曲里，“上尺工凡”等字旁边加上一撇表示低八度，加上人字部“亻”则代表高八度。在粤剧里，低八度应加上“亻”，高八度则加上“彳”，而例外的是“上”音的高八度会标记作“生”。

而台湾则习惯以“乂”代个尺。

工尺谱没有准确的音长记号，但会以“板眼”符号标记拍子的位置。传统来说，工尺谱就像文字一样，由右至左分行，每一行从上到下作直行书写，而“板眼”通常标记在每拍的第一个音的右侧。“。”或“×”代表板，“ · ”或“、”代表眼。至于每一拍之间的字和节奏如何分配，则每一位演唱者和乐师都有自己的习惯演绎方法，并没有固定的标准。但每一拍中所包含的字数、字体的大小、字与字之间的距离可以粗略地表示音的长短。

板眼在粤曲里称为叮板。“板”代表重拍、“眼”或者“叮”代表轻拍。在粤剧里，在“板”的位置通常会敲击梆鼓，在“叮”的位置通常会敲击沙的。在京剧里，在“板”的位置通常会敲击拍板，在“眼”的位置会敲击单皮鼓。但敲击的节奏并不一定是一拍一下，可以有很多变化，详细技巧请参阅锣鼓经。

工尺谱中，音的休止叫做“歇板”和“歇眼”，在粤曲中称为“底板”和“底叮”。 底板的标记为“x”，底叮的标记为“└”

桃花坞在长堤上，堤上多桃树。郑氏于桃花丛中构园，门在河曲处，与关帝庙大门相对。

文扮，武扮，半文，半武，番佛、跟伴、娃娃、鬼判、难人、赤身妆各样肉色，短衣、腰裙、护肩、头箍、花冠、耳环、镯钏、缨络、人头数珠，开眉眼，点朱唇，镟螺发，哨黑发、硃发有差；如华盖、琵琶、降魔杵、九环锡杖、流云托、多宝瓶、宝塔铃、救度佛母脚、莲叶瓣、豹尾枪、钺斧、牛耳刀、弓箭、翎篁弦扣、藤牌、兽面、鬃缨、贲巴瓶、龙女、宝珠盘、宝幡、方旗、风火轮、剑轮、尖锋、云头、三楞、火焰、红白萝卜簪巴里果、连环圈、番草、宝珠、哈搭棒仙枕、经板、哈巴里鼓、噶巴里碗、雕江洋血水、骷髅棒、羽扇，皆为雕銮之职。

盆以景德窑、宜兴土、高资石为上等。

有圠（山曲）有屾（两山并立），有罅有杠。蓄水作小瀑布，倾泻危溜，其下空处有沼，蓄小鱼，游泳呴濡，谓之山水点景。

《梦香词》云：“小队文鱼圆似蛋，一缸新水翠于螺。

闲步秋林依瘦筇qiong

碧栏干外柳阴重

赖君乳穴烹仙掌

饱听邻僧饭后钟

编辑推荐

中国历代笔记内容广泛，志怪、志人、记野史、谈掌故、辑文献……无所不包，具有极强的可读性和珍贵的史料价值。

《中华经典随笔》丛书（插图本），采用双色印刷。精选历代笔记中的经典精品，以权威版本为底本进行核校，并辅以简注和点评，配以插图，力求为广大读者提供除“正史”“正统”之外的别样洞天，多角度、多侧面感受中国传统文化的精髓。

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书摘插图

书籍介绍

《扬州画舫录》以中华书局本为底本，对原书的错漏之处加以改正，采取新式标点。所选的文字为书中的精彩部分，涉及扬州城市区划、园林名胜、戏曲、风土人情、名人轶事等许多方面，知识性、趣味性、可读性较强。卷十七《工段营造录》叙述营造技术，未予选入。在注释上，力求准确通俗，特别是对扬州地名、方言、习俗加以说明，在评论中，结合与本段文字相关的古代史实、当代面貌加以评述，希望能给广大读者提供更多有趣有用的东西。为方便阅读，特在每段文字前拟了题目。